Luận Chơi: Chuyển Giao Giáo Hoàng - Trong tuần này giáo dân Công Giáo trên toàn cầu hân hoan đón mừng đức Hồng y Argentina Jorge Bergoglio, người Argentina (gốc Ý) đến từ Bắc Mỹ, vừa đắc cử để trở thành Giáo Hoàng - lấy tên thánh là Francis (Phanxicô) - của quốc gia Vatican nhỏ bé nhất thế giới. Đức Giáo hoàng Francis được mô tả là người giản dị và "không phức tạp" trong mọi hình thức, nhưng là người khiêm nhường và rất sâu sắc.
Đây là lần thứ ba liên tiếp Giáo hội La Mã đã chọn giáo hoàng không phải là người Ý. Hai Giáo hoàng kế trước đó là đức thánh Cha John Paul II đến từ Ba Lan, và thánh cha Benedict XVI đến từ Đức. Phải chăng đây là sự báo hiệu cho thấy Giáo hội La Mã muốn (hay có bàn tay siêu nhiên đã an bài?) chấm dứt giá trị truyền thống của Giáo Hội Công Giáo mà trong quá khứ Đức Giáo Hoàng đắc cử, thường xuất thân từ Ý quốc. Hay nói một cách khác, sự xuất hiện của Giáo hoàng Francis, củng cố một luận điệu chấm dứt lần lần sự "thống trị" các tiền nhiệm của Đức Giáo Hoàng Ý (Italy), đã hiện diện trên nhiều thế kỷ.
Gần đây kể từ khi Đức Giáo Hoàng Benedict XVI từ nhiệm, đã xuất hiện trên các truyền thông đại chúng (Twitter, Facebook, ...) về việc xét lại "tiên tri" của Thánh Malachy, đại khái nói rằng đức giáo hoàng thứ 112 là người cuối cùng của Giáo hội Công Giáo La Mã. Thông tin này cũng gây ít nhiều hoang mang. Câu chuyện truyền thuyết tiên tri này đã tốn khá nhiều bút mực trong quá khứ, và hiện nay nó như thế nào là tùy thuộc vào cách nhận thức của mỗi người.
Truyền thuyết Tiên Tri của Thánh Malachy
Ngược dòng thời gian, Thánh Malachy được Giáo Hội Công Giáo phong thánh vào ngày 6/7/1199. Thánh Malachy được mộ tả là vị thánh có khả năng siêu nhiên chữa lành người bệnh tật. Ngài có khả năng đặc biệt khác là tự bay bổng, tự nhấc mình lên khỏi mặt đất mà không cần đến vật phụ vật lý nào khác trợ giúp. Trong Công Giáo, hiện tượng người tự bay bổng thì không phải là hiếm, vì thánh Martin cũng làm được điều đó (ngoài đời, cũng có người bay như Daniel Douglas Homes). Điều ấn tượng nhất là Thánh Malachy đã dùng thấu thị và đã để lại cho hậu thế một cuốn sách "Tiên Tri Về Các Giáo Hoàng" La Mã, kể từ thế kỷ 11 đến nay, qua những cụm từ ngắn như tên, địa danh sinh, hay phù hiệu giáo triều để bật mí cho thấy ít nhiều về vị giáo hoàng đó. Vắn tắt, cuốn sách này nói rằng vị Giáo Hoàng đầu tiên mà thánh Malachy đề cập tên là Celestine II (1143-1144) với ẩn ý "From a castle of Tiber", và kéo dài gần 1000 năm cho đến vị Giáo hoàng sau cùng có số thứ tự 112, nếu tính ra, thì đúng là Đức Giáo Hoàng tên thánh Francis mới đắc cử (2013- tới hiện tại) với ẩn ý "Peter the Roman, who will pasture his sheep in many tribulations, and when these things are finished, the city of seven hills [i.e. Rome] will be destroyed, and the dreadful judge will judge his people. The End." (Cũng có thông tin nói rằng cuốn sách của Thánh Malachy đề cập chỉ có 111 Giáo Hoàng ở lần xuất bản trước. Giáo Hoàng thứ 112 là tự thêm vào cho lần xuất bản sau này.) Để hiểu thêm về tính chân thật của tiên tri này, bạn đọc có thể tìm hiểu thêm tại đây. Ẩn ý câu thứ 112 đã được truyền nhanh chóng trên truyền thông với ý nghĩa đại khái (tạm dịch sát nghĩa): "Vị Phêrô thành Rôma, người dẫn dắt đoàn chiên qua những cơn bách hại, và khi những việc (điều) này đã được hoàn tất, thành phố trên bảy đồi (ý nói Rôma) bị phá hủy, và vị thẩm phán rất (uy) nghiêm sẽ xét xử dân họ. Hết (hay sự chấm dứt)."
Nhận Xét Cá Nhân
Khi vừa đọc hàng chữ (tiếng Anh) trên mà nghĩ rằng thành Roma bị tàn phá hay là đức Giáo Hoàng Francis là cuối cùng của Giáo Hội Công Giáo thì đó là hiểu quá vội và rất bi quan vì đã bỏ qua tính cách gọi là "ẩn ý". Thông điệp này, theo người viết, chính là kỷ nguyên mới cho Giáo hội Công Giáo.
Kỷ Nguyên Mới
Từ xưa nay, Giáo hội Công Giáo luôn có những thay đổi mới sao cho phù hợp với từng thời đại để tồn tại. Gần đây cho thấy cách từ nhiệm và bầu giáo hoàng đầu thế kỷ 21, theo người viết, đó là hình thức (không mới) giúp giáo hoàng đương nhiệm hoặc tương lai đều có quyền từ chức một khi thấy mình không còn khả năng sáng suốt phục vụ giáo hội và cần có người khác thay thế để lèo lái giáo hội, và hãy xem đây như là một truyền thống mới trước thềm văn minh thế kỷ 21. Với hình ảnh dung hoà giữa hai giá trị cổ và tân của đức Giáo Hoàng mới, báo hiệu mở ra một kỷ nguyên mới đã và đang hình thành trong việc cải cách một số giá trị đạo đức cổ xưa để giải quyết những vấn nạn đương thời (đồng tính, phá thai, vân vân) một cách sâu rộng trong Giáo Hội Công Giáo. Theo người viết, thông điệp 112 [*1], cũng có lẽ là cội nguồn bắt đầu xây dựng những cải cách mới dựa trên những nền tảng vững chắc từ khi thánh Phêrô thành lập, không phụ thuộc vào hình thức truyền thống cũ, để tiếp tục dẫn dắt Giáo hội thăng hoa và tiến tới hướng tích cực. Nếu hiểu thông điệp 112 theo cách bóng gió, thì có thể ví đức Giáo Hoàng Francis (hoặc giáo hoàng kế) là Phêrô thứ hai [*2], người sẽ đặt những viên đá mới trên nền tảng cũ để đưa ra một loạt những tư tưởng cải cách sâu rộng toàn diện trong Giáo Hội Công Giáo trong những năm tháng sắp tới, không muốn nói là Ngài (Francis hay Người kế vị) "phá hủy" những giá trị truyền thống vốn đã có từ lâu đời trong Giáo hội. Bảy đồi nêu trong "sấm" trên, có lẽ coi như là bảy truyền thống của Giáo hội cần phải thay đổi, và chúng là như thế nào, hiện vẫn còn là điều bí ấn! Như vậy, đây là điều đáng mừng và lạc quan cho giáo dân Công Giáo nói riêng và cho thế giới nói chung.
Phương Tân Biên
(Ngày 14 tháng 3 năm 2013)
[*1] Thông điệp 112 chỉ dùng trong bài viết này.
[*2] Trong Công Giáo, thánh Phêrô là Đức Giáo Hoàng đầu tiên (Phêrô thứ nhất), người ví như là những viên đá đầu tiên xây dựng Giáo Hội Công Giáo. Sau này, mỗi Đức Giáo Hoàng đều coi như là Phêrô, người đại diện cho Chúa. Nhưng ý trong bài viết này, tác giả, ví Đức Giáo Hoàng đương nhiệm hoặc Đức Giáo Hoàng kế như là người Phêrô thứ hai có những bước đột phá mới trong việc xây dựng và phát triển Giáo hội mà các Giáo Hoàng thế hệ sau này dùng làm nền tảng.
- phuongtanbien's blog
- Login to post comments